En esta ocasión veremos la psicología de la tercera fuerza la cual en pocas palabras, son todos los movimientos que surgieron después del psicoanálisis y el conductismo, los principales exponentes de esta corriente Maslow y Carl Rogers , consideraron que ni la psicología freudiana ni la psicología conductista explicaban adecuadamente porque se comportaban las personas de determinada manera.
los enfoques humanistas de la motivación tienen características comunes , el énfasis en los aspectos subjetivos, la influencia de filosofías relacionadas con la fenomenología y el existencialismo.
Para esta entrada se realizo una obra de teatro que explica mas detalladamente esta corriente.
¿El humanismo se puede usar para complementar el psicoanálisis y el conductismo o son incompatibles?
La revolución
Tercera Fuerza
(Una interpretación
de la creación del humanismo moderno)
Personajes:
Narrador: Alejandro
Psicólogo 1: Karla
Psicólogo 2: Imanol
Psicólogo 3: Eduardo
Psicólogo 4: Alejandro
En
una cafetería de Barcelona un grupo de psicólogos se reúne para discutir su
inconformidad con el psicoanálisis y el conductismo buscando otra metodología
que puedan aplicar en sus terapias.
(se abre el telón y
se ve a los 4 psicólogos sentados en una mesa en medio de la cafetería)
PSICOLOGO
2: Compañeros psicólogos, nos hemos reunido el día de hoy para encontrar otra
manera de explicar los padecimientos mentales de las personas, respetando este
lado humano que el psicoanálisis y el conductismo han infravalorado.
PSICOLOGO
4: Estoy de acuerdo, pero no hay que
olvidar que gracias a los autores de la sospecha se cambió esta idea que se tenía
del hombre casi divina y se bajó a lo terrenal, no somos divinos, somos
animales evolucionados, no somos ni conscientes de nuestras acciones, no
necesitamos la idea de dios, para lograr nuestros objetivos, el hombre se puede
moldear a sí mismo y nuestro sistema social y económico solo produce
infelicidad y nos deshumaniza.
PSICOLOGO
1: Tienes razón hemos visto como el ser humano pasando de ser un igual de Dios
paso a un mono por Darwin, un ser impulsivo lleno de deseos por Freud y como un
objeto manipulable por Watson, pero después llego SÖrem quien dio paso al
existencialismo el cual nos regresaba no un grado como dios, pero si como un
ser holístico que necesita dignidad y respeto.
PSICOLOGO
2: Me parece divertido lo que comentan, me recuerda una historia que me contaron
de pequeño: “Hace mucho tiempo existió un señor malo, era tan malo que creía
que los humanos eran unas bolas sexosas y pervertidas sin conciencia de sus
actos. Este hombre malo era Sigmund Freud, quien, por cierto, era adicto a la
cocaína. También existió otro hombre malo, Pávlov, quien odiaba a los perros.
Por último, el más malo de todos Watson, que odiaba a los niños y solamente
quería controlarlos.
Pero
después aparecieron nuevos héroes, héroes cómo: Carl Rogers, Rollo May y
Charlotte Bühler. Estos héroes concluyeron que los humanos no eran tan malos
cómo se creía, y que eran algo especial”.
Si
continuamos con estas ideas de estigmatizar a estas corrientes de la psicología
no llegaremos a nada, encontremos una solución que ayude a las personas, pero
respetando su valor humano.
PSICOLOGO
4: Concuerdo no ganaremos nada discutiendo entre nosotros, mejor retomemos a
estos nuevos autores que proponen ideas complementarias a estas dos escuelas,
no se trata de pelearnos con estas corrientes solo que tengan una mirada mas
humana al tratar a las personas.
PSICOLOGO
2: Por ejemplo, Maslow y su escala de necesidades la cual se describe a menudo
como una pirámide que consta de cinco niveles: los cuatro primeros niveles
pueden ser agrupados como «necesidades de déficit (primordiales); al nivel
superior lo denominó «autorrealización», «motivación de crecimiento», o
«necesidad de ser». “La diferencia estriba en que mientras las necesidades de
déficit pueden ser satisfechas, la necesidad de ser es una fuerza impelente
continua”.
PSICOLOGO
1: también esta SÖrem el cual está muy convencido de que hay 3 niveles. A nivel
personal y espiritual llevando por encima lo estético, ético y religioso pero
Wilhem lo veía como una ciencia del espíritu, por tanto el ser humano ha sido
marginado y bajado a un nivel terrenal y es aquí donde está la llegada
triunfante del existencialismo porque lleno el alma del ser humano de esperanza
devolviéndolo a zona de confort y a un estatus de aceptación.
PSICOLOGO
3: Husserl ofrece una alternativa interesante el reduccionismo elementarista de
los planteamientos empíricos del modelo de las ciencias naturales. La
psicología de Binswanger y sus aplicaciones a la psiquiatría asumían que la fenomenología
es la herramienta crucial para descubrir el yo esencial de cada uno. Heidegger
por su parte no se refería al individuo, ni a la conciencia, porque estos
términos implican un objeto, en cambio, categorizaba la existencia según tres
rasgos básicos y relacionados; animo o sentimiento, entendimiento y habla.
Los
psicólogos continuaron discutiendo, charlando y bromeando en aquella cafetería
de Barcelona, tiempo después algo inesperado surgió en la psicología, había una
fuerza triplicada, que ponía al ser humano en el centro del mundo, a esta
fuerza no le interesaba los métodos empíricos y se concentró en el significado
de los fenómenos. El fundador de la fenomenología fue Edmund Husserl su
principal objetivo era estudiar las relaciones de las experiencias interiores y
exteriores de la persona, también estableció que las formas culturales imponen
un contexto constante en el aspecto de las experiencias, reflejo una
consideración en la psicología como una estructura esencial de la experiencia y
sus objetos. Seguidamente Heidegger afirmaba que nuestra existencia es
auténtica. Más tarde Ludwig Binswanger su objetivo era hacer que el terapeuta
aprendiera el mundo del paciente tal como esté lo experimentaba.
La
psicología de la tercera fuerza propone al ser humano como libre, el ser humano
está ligado a relaciones infrahumanas, no puede existir un hombre sin
comunicación, el hombre es responsable y capaz de decidir su propio camino,
manteniendo sus decisiones activas y variables.
